El artículo presenta un análisis de cuatro temas centrales de Sen: su visión sobre el ser humano, la libertad individual, la evaluación moral y los derechos, y la igualdad. Con esto quiero mostrar que estas ideas no sólo son consistentes, sino que explican muchas de las reflexiones sobre temas sociales y económicos que lo han convertido en un referente en estas áreas. En las conclusiones presentaré una síntesis e interpretación de estas ideas fundamentales, mostrando cómo constituyen un núcleo filosófico y (...) qué relaciones mantienen entre ellas. Mi objetivo no es encasillarlo en algunas de las corrientes de filosofía actuales, sino destacar la solidez y pertinencia de su aporte filosófico, algo sumamente útil en un tiempo como el nuestro, deseoso de ideas frescas para los acuciantes problemas de siempre. (shrink)

Este libro, constituido con el aporte de académicos tanto de la PUCE como de otras universidades del Ecuador, presenta distintos análisis, reflexiones, enfoques cuyo espectro gnoseológico común es la pregunta ¿Cuál es el lugar de la filosofía hoy?. Se encontrará en él temas y problemas, autores y cuestionamientos en el horizonte de la filosofía, el filosofar y los filósofos de cara a retos intelectuales de cuño diverso y plural lectura. En esta obra puede rastrearse la riqueza de un "encuentro para (...) el análisis, la reflexión y la crítica" en el cual sus protagonistas intercambian en su discusión filosófica tesis, ideas, énfasis y preocupaciones de actualidad con incuestionable valor para la ubicación y comprensión de los problemas en humanidades, ciencias, política, cultura y educación. (shrink)

La pobreza y la democracia guardan relaciones complejas y ya bastante estudiadas por los científicos sociales. En este artículo no volveré sobre estos enfoques, ni tampoco insistiré en los problemas de gobernabilidad que nacen de la pobreza, sino que presentaré la crítica filosófico-política al ideal democrático que resulta cuando consideramos a la pobreza como privación de libertad individual. A la pobreza se la puede entender desde múltiples perspectivas filosóficas, pero el interpretarla como privación de libertad individual, como lo hace Amartya (...) Sen, la pone en relación directa y problemática con un sistema de gobierno que precisamente hace de las libertades, y de la libertad humana en general, su nervio central. Quisiera sostener que la existencia de la pobreza pone en duda que vivamos en sociedades democráticas porque cuestiona la finalidad y la esencia de estas comunidades, a la vez que les desafía a pensar cómo pueden convertirse realmente en sociedades justas. Comenzaré con una interpretación filosófica de la pobreza a partir de algunas ideas de Sen (sección 1). Seguiré con el análisis de la relación que se podría establecer entre la privación de libertad y la comunidad política según tres filósofos de la tradición occidental: Aristóteles, Baruch de Espinosa y John Locke (sección 2), y terminaré presentando tres desafíos que la pobreza presenta a nuestras democracias (sección 3). (shrink)

Este artículo quiere investigar el lugar que tienen los afectos en el modo de hacer filosofía en América Latina. Para esto, la investigación se centra en las reflexiones de un grupo de filósofos que se autodenomina Equipo Jesuita de Reflexión Filosófica de América Latina, activo desde 1981. Utilizaré textos de su primera etapa cuando el equipo quiso expresamente reflexionar sobre una filosofía propia de América Latina, proyecto que denomina “filosofía inculturada”. Espero mostrar que las reflexiones de este grupo abordan tanto (...) el acto integral del filosofar como el pensamiento filosófico teórico. En el primer sentido, propone una “deontología del filósofo latinoamericano” cuyo método incluye como uno de sus pasos esenciales el “dejarse afectar” por la realidad según el principio de la simpatía, el cual generará otros sentimientos o afectos respecto a la realidad como encuadre para el filosofar. Pero el equipo no deja muy en claro la relación entre afectos y compromiso: ¿quién precede a quién? (shrink)

Background Paternalism/overprotection limits communication between healthcare professionals and patients and does not promote shared therapeutic decision-making. In the global north, communication patterns have been regulated to promote autonomy, whereas in the global south, they reflect the physician’s personal choices. The goal of this study was to contribute to knowledge on the communication patterns used in clinical practice in Mexico and to identify the determinants that favour a doctor–patient relationship characterized by low paternalism/autonomy. Methods A self-report study on communication patterns in (...) a sample of 761 mental healthcare professionals in Central and Western Mexico was conducted. Multiple ordinal logistic regression models were used to analyse paternalism and associated factors. Results A high prevalence of paternalism was observed among mental health professionals in Mexico. The main determinants of low paternalism/autonomy were medical specialty and gender, with female physicians being more likely to explicitly share diagnoses and therapeutic strategies with patients and their families. A pattern of highly explicit communication was strongly associated with low paternalism/autonomy. Finally, a modifying effect of age strata on the association between communication pattern or specialty and low paternalism/autonomy was observed. Conclusions Among mental health professionals in Mexico, high paternalism prevailed. Gender, specialty, and a pattern of open communication were closely associated with low paternalism/autonomy. Strengthening health professionals’ competencies and promoting explicit communication could contribute to the transition towards more autonomist communication in clinical practice in Mexico. The ethical implications will need to be resolved in the near future. (shrink)

This study constructs a measurement scale for Socially Responsible Consumption in the particular context of Colombia. It uses a mixed qualitative and quantitative methodological approach, beginning with four focus groups and ending with a quantitative validation exercise employing Exploratory Factor Analysis. The result is a Socially Responsible Consumption measurement scale consisting of four dimensions that reflect paradigms found in the existing literature. These are, however, expressed differently in Colombia. In particular, Socially Responsible Consumption involves consumer behavior that favors corporate social (...) responsibility practices and the rational consumption of resources and products while recognizing the importance of maintaining a healthy lifestyle through healthcare. (shrink)

This article sets forth a compositional model of ideology by drawing on the tradition of historical materialism and further developing its insights into the aesthetic composition of reality. It demonstrates how ideology is not simply a set of false beliefs but is rather the process by which social agents are composed over time in every dimension of their existence, including their thoughts, practices, perceptions, representations, values, affects, desires, and unconscious drives. By working through a number of diverse debates and authors—ranging (...) from Karl Marx and Friedrich Engels to Louis Althusser, Eduardo Galeano, Rosaura Sánchez, and Paulo Freire—it thereby elucidates how ideology is best understood as an aesthetic process that includes aspect of sense and sense-making, and that therefore requires a collective, cultural revolution as its antidote. (shrink)

La aspiración a formar sociedades justas se choca con alarmantes niveles de pobreza y desigualdad, un problema al cual toda reflexión sobre la justa sociedad debe ofrecer una respuesta convincente. Esta ponencia afirma (1ª parte) que la experiencia que tenemos de las injusticias – como la pobreza – puede dar origen a una reflexión sobre la justicia. Luego (2ª parte) presenta el concepto de pobreza según el enfoque de las capacidades de Amartya Sen y lo completa con una interpretación filosófica (...) de la pobreza como privación radical de libertad individual. Finalmente (3ª parte) analiza y critica la forma en que la teoría de la justicia de John Rawls no aborda el problema de la pobreza y propone un principio de justicia previo a los dos de Rawls – el principio “cero” – que recoge el desafío que la pobreza plantea al concepto de sociedad justa. (shrink)

El artículo presenta un análisis de cuatro temas centrales de Sen: su visión sobre el ser humano, la libertad individual, la evaluación moral y los derechos, y la igualdad. Con esto quiero mostrar que estas ideas no sólo son consistentes, sino que explican muchas de las reflexiones sobre temas sociales y económicos que lo han convertido en un referente en estas áreas. En las conclusiones presentaré una síntesis e interpretación de estas ideas fundamentales, mostrando cómo constituyen un núcleo filosófico y (...) qué relaciones mantienen entre ellas. Mi objetivo no es encasillarlo en algunas de las corrientes de filosofía actuales, sino destacar la solidez y pertinencia de su aporte filosófico, algo sumamente útil en un tiempo como el nuestro, deseoso de ideas frescas para los acuciantes problemas de siempre. (shrink)

Cualquiera que sea la opinión que uno tenga sobre la participación de la Iglesia católica en los debates políticos del Ecuador, nadie negará que ha sido y sigue siendo un actor importante de estos debates. Conocer sus ideas políticas contribuye a entender mejor este rol y a juzgarlo con más fundamento y menos apasionamiento. Por esto, el actual volumen reúne textos selectos de cinco pensadores católicos ecuatorianos representativos, desde fines del siglo XIX hasta las últimas décadas del siglo XX. Hablamos (...) de: • Monseñor Federico González Suárez (1844 – 1917). Historiador, arqueólogo, Obispo de Ibarra (1895 – 1905) y Arzobispo de Quito (1906 – 1917). • Cardenal Carlos María de la Torre (1873 – 1968). Arzobispo de Quito (1933-1967) y Cardenal desde 1953. • Julio Tobar Donoso (1894 – 1981). Jurista, diplomático, historiador. • Cardenal Pablo Muñoz Vega (1903 – 1994). Arzobispo de Quito (1967- 1985) y Cardenal desde 1969. • Monseñor Leonidas Proaño (1910 – 1988). Obispo de Riobamba (1954-1985) y candidato al Premio Nobel de la Paz en 1986. El objetivo de esta publicación es ofrecer una síntesis coherente del pensamiento político de estos autores, a pesar de las diferencias que entre ellos existen. No ofrecemos una compilación sobre “el” pensamiento político católico, así dicho en general, porque sería exhaustivo y pretencioso. Nos limitaremos a presentar una síntesis que nos introduzca a las principales cuestiones sociales y políticas que han preocupado a estas cinco figuras. Este trabajo tiene naturalmente sus límites debidos al amplio espacio de tiempo considerado, las múltiples cuestiones políticas implicadas y la productividad de los autores, todos ellos pensadores a la vez que personas de acción. (shrink)

Resumen Este artículo examina siete concepciones filosóficas acerca de la libertad -incluyendo la distinción entre libertad negativa y positiva, liberal y republicana-, ejemplificándolas con representantes de la historia de la filosofía. Por otra parte, para enriquecer la mirada desde un texto jurídico concreto, examinamos la Constitución ecuatoriana de 2008. El propósito principal que ha animado esta investigación es el de sondear las distintas visiones que se han propuesto sobre la libertad, en su triple relación con: 1) los valores, tales como (...) el bien común y la igualdad; 2) el tipo de deber correspondiente que tienen que cumplir los particulares y la sociedad con respecto al sujeto portador del derecho a la libertad; y 3) el Estado y las leyes. Aspiramos a que los resultados alcanzados aporten mayor claridad en aquellos debates de la filosofía normativa en los que está involucrada la libertad.The paper examines seven philosophical conceptions of freedom -including the distinctions between positive and negative liberty, and liberal and republican liberty-, exemplifying them with great authors in the history of philosophy. On the other hand, in order to enrich the vision with a concrete legal document, we examine the Ecuadorian Constitution of 2008. The central aim of the research is to probe the use made by those who participated in the drafting of that Constitution of philosophical ideas concerning liberty in its threefold relation to: 1) values, such as common good and equality; 2) the correlative duties imposed on individuals and the society at large with respect to the holder of the right to freedom; and 3) the state and its laws. We hope that the results provide greater clarity in those debates of normative philosophy in which freedom is involved. (shrink)

Resumen Este artículo examina siete concepciones filosóficas acerca de la libertad -incluyendo la distinción entre libertad negativa y positiva, liberal y republicana-, ejemplificándolas con representantes de la historia de la filosofía. Por otra parte, para enriquecer la mirada desde un texto jurídico concreto, examinamos la Constitución ecuatoriana de 2008. El propósito principal que ha animado esta investigación es el de sondear las distintas visiones que se han propuesto sobre la libertad, en su triple relación con: 1) los valores, tales como (...) el bien común y la igualdad; 2) el tipo de deber correspondiente que tienen que cumplir los particulares y la sociedad con respecto al sujeto portador del derecho a la libertad; y 3) el Estado y las leyes. Aspiramos a que los resultados alcanzados aporten mayor claridad en aquellos debates de la filosofía normativa en los que está involucrada la libertad.The paper examines seven philosophical conceptions of freedom -including the distinctions between positive and negative liberty, and liberal and republican liberty-, exemplifying them with great authors in the history of philosophy. On the other hand, in order to enrich the vision with a concrete legal document, we examine the Ecuadorian Constitution of 2008. The central aim of the research is to probe the use made by those who participated in the drafting of that Constitution of philosophical ideas concerning liberty in its threefold relation to: 1) values, such as common good and equality; 2) the correlative duties imposed on individuals and the society at large with respect to the holder of the right to freedom; and 3) the state and its laws. We hope that the results provide greater clarity in those debates of normative philosophy in which freedom is involved. (shrink)

Las edificaciones con valor patrimonial son un testimonio excepcional del progreso de una comunidad y representan ejemplos innegables de la transferencia de conocimientos a lo largo de las generaciones. Es inevitable caminar por centro consolidado de Pasaje y no reconocer el legado cultural de muchas edificaciones. Sin embargo, también resulta fácil observar las alteraciones erróneas que sea han realizado a estas edificaciones con el objetivo de responder a las “nuevas exigencias” de la actualidad. La conservación de los bienes patrimoniales resulta (...) necesaria para la preservación de la integridad e identidad de la ciudad. La presente investigación posibilita entender el nivel de susceptibilidad que presentan las edificaciones consideradas como bienes patrimoniales, debido a que estás viviendas poseen un valor cultural. El objetivo de la investigación es el de identificar la susceptibilidad sísmica a las que están expuestas, para esto se utilizaron métodos de matrices de evaluación sísmica para medir el nivel de susceptibilidad en las edificaciones patrimoniales. (shrink)

In this wide-ranging interview, Gabriel Rockhill discusses his most recent book, Counter-History of the Present, in the broader context of his research to date on aesthetics, politics and history, as well as its relationship to important interlocutors like Jean-François Lyotard, Michel Foucault, Jacques Rancière, Jacques Derrida, Frantz Fanon and Simone de Beauvoir. He explains the similarities and important differences between genealogy and counter-history, and he elucidates how his work performs a materialist deconstruction that contests the idealist logocentrism operative in purely (...) textualist modes of interpretation. The interview also develops an account of “radical geography” that calls into question culturalist spatial imaginaries, which plague certain forms of decolonial theory that diminish or efface social stratification and class conflict. The discussion thereby contributes to the development of a new model for critical social theory with an internationalist perspective, which seeks to weave these conceptual innovations into a rigorous and radical materialism. (shrink)

In this wide-ranging interview, Gabriel Rockhill discusses his most recent book, Counter-History of the Present, in the broader context of his research to date on aesthetics, politics and history, as well as its relationship to important interlocutors like Jean-François Lyotard, Michel Foucault, Jacques Rancière, Jacques Derrida, Frantz Fanon and Simone de Beauvoir. He explains the similarities and important differences between genealogy and counter-history, and he elucidates how his work performs a materialist deconstruction that contests the idealist logocentrism operative in purely (...) textualist modes of interpretation. The interview also develops an account of “radical geography” that calls into question culturalist spatial imaginaries, which plague certain forms of decolonial theory that diminish or efface social stratification and class conflict. The discussion thereby contributes to the development of a new model for critical social theory with an internationalist perspective, which seeks to weave these conceptual innovations into a rigorous and radical materialism. (shrink)

Habituation is defined as a decline in responding to a repeated stimulus. After more than eighty years of research, there is an enduring consensus among researchers on the existence of 9-10 behavioral regularities or parameters of habituation. There is no similar agreement, however, on the best approach to explain these facts. In this paper, we demonstrate that the Sometimes Opponent Processes (SOP) model of stimulus processing accurately describes all of these regularities. This model was proposed by Allan Wagner as a (...) quantitative elaboration of Priming Theory, which states that the processing of a stimulus, and therefore its capacity to provoke its response, depends inversely on the degree to which the stimulus is pre-represented in short-term memory. Using computer simulations, we show that all the facts involving within-session effects or short-term habituation might be the result of priming from recent presentations of the stimulus (self-generated priming). The characteristics involving between-sessions effects or long-term habituation would result from the retrieval of the representation of the stimulus from memory by the associated context (associatively-generated priming). (shrink)

Socially responsible consumption reflects a consumer's political and ethical act. Its measurement is dependent on the socio-economic and cultural context. Consequently, measurement instruments reflecting various behaviour profiles of global consumers have been developed. This study employs a Latin-American-specific measurement instrument to compare socially responsible consumption behaviours in Colombia, Mexico and Peru, countries with the same cultural cluster, that is they reflect a set of values shaped by religion, family, a sense of authority and a nationalist bias in their cultural pattern. (...) The empirical test included confirmatory factorial analysis exercise, factorial invariance analysis and a contrast analysis of variance. The results for the three Latin American countries show the following. (i) The Mexican consumer, compared to the Peruvian and Colombian one, exhibits a stronger tendency to evaluate external practices of corporate social responsibility as a criterion of consumption. (ii) The rationality of the Mexican consumer is better in terms of consumption volume of products, resources and services. Finally, (iii) Peruvian and Mexican consumers (vs. Colombian consumers) exhibit a tendency to assess the responsible practices of companies in labour matters more as a consumption criterion. This study provides empirical evidence of the context-dependent nature of measuring socially responsible consumption. For practitioners, identifying consumer profiles based on the market context enables them to customise goods and services. Moreover, policymakers should implement a sustainable consumption agenda with public policy guidelines tailored to the specific context. (shrink)

La COVID-19 generó una crisis sanitaria, económica y social de grandes proporciones en casi todos los países del mundo. Colombia sufrió en el 2020 la peor contracción económica de su historia reciente y los logros alcanzados en los últimos años en la lucha contra la pobreza, se han revertido. Bucaramanga y las ciudades que componen su área metropolitana (AMB), no han sido ajenas a esta coyuntura. En este contexto, esta investigación indaga a profundidad sobre los efectos de la pandemia del (...) COVID-19 en AMB y los retos que se derivan de éstos para el desarrollo local, la cual fue seleccionada en el 2015 por el Banco Mundial, como una de las ciudades más competitivas del mundo. (shrink)

This work offers an analysis of all the legal and moral issues surrounding humanitarian intervention: the deaths of innocent persons and the Doctrine of Double Effect Governmental legitimacy - The Doctrine of Effective Political Control; UN Charter and evaluation of the Nicaragua ruling; The Morality of not intervening; US-led invasion of Iraq; Humanitarian intervention authorised by the UN Security Council - Iraq, Somalia, Haiti, Rwanda, and Bosnia among others highlight NATO's intervention in Kosovo; The Nicaragua Decision; and The precedents of (...) Panama, Liberia and Sierra Leone. The book's features include: a new framework based on the doctrine of double effect; basic principles of international ethics; outline of the moral argument for humanitarian intervention; explores the morality and legality of military action to end tyranny or anarchy; arguments in a much more detailed and complete fashion than in previous editions; in-depth examination of philosophy of international law; the relationship between custom and moral theory; new discussion of the question of right authority; and a full analysis of recent interventions in Kosovo and Iraq. book addresses a broad interdisciplinary audience of international lawyers, philosophers, and political scientists. In this new edition, the author responds to critics while updating the discussion in the light of the momentous events that took place at the beginning of the new millennium. (shrink)